Albert Einstein'ın Sigmund Freud'a Mektubu

 Albert Einstein'ın Sigmund Freud'a Mektubu

Sevgili Profesör Freud,
...
İnsanlığı savaş tehdidinden kurtarmanın bir yolu var mı?

Modern bilimin ilerlemesiyle bu meselenin, bildiğimiz medeniyet için bir yaşam ve ölüm meselesi haline geldiği herkesin malumudur; buna rağmen, gösterilen tüm çabaya karşın, bu sorunu çözmeye yönelik her girişim üzücü bir şekilde başarısızlıkla sonuçlanmıştır.

Ayrıca, bu problemi profesyonel ve pratik olarak ele almakla görevli olanların, bunu çözmedeki yetersizliklerinin giderek daha fazla farkına vardıklarına ve dünya sorunlarını uzaktan, mesafelerin kattığı perspektiften görebilen bilim insanlarının görüşlerini öğrenmeye istekli olduklarına inanıyorum. Bana gelince, normal düşünce alanım insan iradesinin ve duygularının karanlık yerlerine dair bir içgörü sunmuyor. Dolayısıyla, şu anda önerilen bu sorgulamada, sorun üzerinde çok az bir netlik sağlayabilir ve daha belirgin çözümleri bir kenara koyarak, sizin insanın içgüdüsel yaşamına dair geniş bilginizi bu soruna ışık tutmak için kullanmanıza yardımcı olabilirim.

Milliyetçi önyargılardan uzak biri olarak, şahsen problemin yüzeysel (yani idari) yönüyle başa çıkmanın basit bir yolunu görüyorum: Uluslararası mutabakatla, uluslar arasındaki her çatışmayı çözmek üzere bir yasama ve yargı organı kurmak. Her ulus, bu yasama organının verdiği emirlere uymayı, her ihtilafta kararını kabul etmeyi, hükümlerini koşulsuz kabul etmeyi ve mahkemenin kararlarını uygulamak için gerekli her türlü tedbiri yerine getirmeyi taahhüt edecektir. Ancak burada, başlangıçta bir zorlukla karşılaşıyorum: Bir mahkeme, kararlarını uygulamak için yeterli güce sahip olmadıkça, yargı dışı baskılardan etkilenmeye daha yatkındır. Bu, hesaba katmamız gereken bir gerçektir; yasa ve güç kaçınılmaz olarak el ele gider ve yargı kararları, topluluğun (bu kararların adına ve çıkarlarına alındığı topluluğun) talep ettiği ideal adalete ancak topluluğun yargı ideallerine saygıyı zorlayacak etkili bir güce sahip olduğu ölçüde yaklaşır. Ancak şu anda tartışmasız otoriteye sahip kararlar verebilecek ve bu kararların kesinlikle yerine getirilmesini sağlayacak herhangi bir ulusüstü organizasyona sahip olmaktan çok uzağız. Böylece ilk ilkemize geliyoruz: Uluslararası güvenlik arayışı, her ulusun bir ölçüde eylem özgürlüğünden, yani egemenliğinden kayıtsız şartsız vazgeçmesini gerektirir ve bu güvenliğe giden başka bir yolun olmadığı açıkça ortadadır.

Son on yılda bu hedefe ulaşmak için gösterilen tüm samimi çabalara rağmen başarısız olunması, bu çabaları felce uğratan güçlü psikolojik faktörlerin iş başında olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Bu faktörlerden bazıları bulması zor olmayan şeylerdir. Her ulusun yönetici sınıfını karakterize eden güç arzusu, ulusal egemenliğin herhangi bir şekilde sınırlanmasına düşmandır. Bu siyasi güç açlığı, genellikle saf ekonomik çıkarlar doğrultusunda hareket eden başka bir grubun faaliyetleriyle beslenir. Özellikle, toplumsal kaygıları ve kısıtlamaları önemsemeyen, savaşı, silah üretimini ve satışını yalnızca kişisel çıkarlarını ilerletmek ve otoritelerini genişletmek için bir fırsat olarak gören, her ulusta aktif, az ama kararlı bir grup bireyi kastediyorum.

Ancak bu bariz gerçeğin tanınması, mevcut durumun anlaşılmasına yönelik yalnızca ilk adımdır. Bunun hemen ardından başka bir soru gelir: Bu küçük grup, çoğunluğun, savaş durumu nedeniyle kaybedip zarar görecek olanların iradesini nasıl kendi hırslarının hizmetine sunabiliyor? (Burada, savaşın meslekleri olduğuna inanarak bunu seçmiş ve ırklarının en yüksek çıkarlarını savunduklarına inanan her rütbedeki askerleri dışlamıyorum.) Bu soruya bariz bir cevap, azınlığın (şu anda yönetici sınıf) okulları ve basını, genellikle Kilise’yi de kontrol altında tuttuğudur. Bu, kitlelerin duygularını organize etmelerine ve onları bir araç haline getirmelerine olanak tanır.

Ancak bu cevap bile tam bir çözüm sunmaz. Başka bir soru ortaya çıkar: Bu yöntemler, insanları nasıl böylesine vahşi bir coşkuya ve hatta hayatlarını feda etmeye ikna ediyor? Tek bir cevap mümkündür: Çünkü insanın içinde bir nefret ve yıkım arzusu vardır. Normal zamanlarda bu tutku gizli bir durumda bulunur ve sadece olağanüstü durumlarda ortaya çıkar; ancak bunu harekete geçirmek ve toplu bir psikoz seviyesine yükseltmek nispeten kolay bir iştir. Belki de üzerinde düşündüğümüz tüm bu faktörlerin düğüm noktası buradadır; bu, yalnızca insan içgüdüleri bilgisinde uzman birinin çözebileceği bir bilmecedir.

Son sorumuza geliyoruz: İnsan zihninin evrimi, nefret ve yıkım psikozlarına karşı bağışıklık kazanacak şekilde kontrol edilebilir mi? Burada yalnızca sözde "kültürsüz" kitleleri değil, aynı zamanda "entelijansiya"yı da kastediyorum. Deneyimler gösteriyor ki, bu tür yıkıcı kolektif önerilere en yatkın olanlar entelektüellerdir, çünkü onlar hayatın ham gerçekleriyle doğrudan temas kurmazlar, onu yalnızca basılı sayfada, sentetik ve kolay bir biçimde karşılarlar.

Sonuç olarak: Şimdiye kadar yalnızca uluslar arasındaki savaşlardan, yani uluslararası çatışmalardan bahsettim. Ancak saldırgan içgüdünün başka biçimlerde ve başka koşullarda da işlediğinin farkındayım. (Örneğin, daha önce dini heyecanlardan kaynaklanan, ancak günümüzde sosyal faktörlere dayanan iç savaşları ya da azınlıkların zulmünü kastediyorum.) Ancak insan ile insan arasındaki en tipik, en acımasız ve en aşırı çatışma biçimine odaklanmam kasıtlıydı, çünkü burada tüm silahlı çatışmaları imkânsız hale getirecek yolları ve araçları keşfetmek için en iyi fırsata sahibiz.

Size en içten dileklerimle,

Albert Einstein